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Impulsando tus ideas

El blog "Impulsando tus ideas" brinda herramientas teórico-prácticas para que los jóvenes puedan diseñar y poner en marcha su emprendimiento social. Abordando temas como el financiamiento de proyectos, la economía social como forma de inclusión productiva, metodologías para la construcción de capacidades, evaluación de impacto, oportunidades de desarrollo local, entre otros.

Desde muchos siglos y desde el 1340 con una pintura, nos hacen creer que los principales problemas de la sociedad son debidos al mal funcionamiento del Gobierno y que con un Buen Gobierno, la sociedad estaría mucho mejor.

¿Es de verdad cierto esto? o ¿es un dogma?, o sea algo que se da por justo sin tener que demostrarlo.


FOTO: "Alegoría del Buen y Mal Gobierno" 1340 fresco de los hermanos Lorenzetti, en el Palacio Publico de Siena, Italia

¿Para que las buenas características de Fe, Caridad, Esperanza, Prudencia, Fortaleza, Justicia, Templanza, Sabiduría, Concordia, Paz y Magnanimidad provoquen los buenos efectos de armonía, colaboración, abundancia ... es suficientes que sean practicadas solamente por las personas que son parte Gobierno?
El fuerte mensaje que nos da la "Alegoría del Buen y Mal Gobierno" (fresco de los hermanos Lorenzetti, en el Palacio Publico de Siena, Italia) es: SI, o sea un buen gobierno sería suficiente para resolver todos los problemas de la comunidad.
Personalmente creo que NO, porque las buenas características tendrían que ser también practicadas por más personas, principalmente por aquellas que son parte de otras instituciones y sobre todo por las personas que tienen el control de la espiritualidad y de la moneda, que no son parte del Gobierno.
 
De hecho "El Buen y Mal Gobierno" es una alegoría, o sea la representación en figura de una IDEA, valiéndose de formas humanas, animales o de objetos cotidianos, entonces no es totalmente cierta, y podría ser considerada como una fábula que nos han hecho creer sea la realidad.
 
Si podemos acusar a algunos de los Gobernantes de haberse portado mal, creo podemos también acusar a los Malos Religiosos, personas que no han practicado las buenas virtudes del Lorenzetti y al contrario:
- autorizaron y promovieron por varios siglos a la Inquisición que mató millones de personas, quemó miles de libros y prácticamente destruyó a las muy floridas Culturas que prosperaban en el continente Americano
- impusieron la inferioridad de la mujer que no puede celebrar la misa,
- respaldaron y consagraron a los malos gobernantes, sus malas leyes contra el Pueblo y la privatización de la Madre Tierra
- crearon el pecado y el miedo en las personas, que necesitan buscar su salvación
- cobraron muy caro por sus servicios, con propiedades y la edificación de sus majestosos templos, construyendo casi nada por el Pueblo
- usaron por intereses personales a la palabra de Dios
- promovieron el monopolio de la moneda, sobre todas las otras formas de dinero
- permitieron la usura, o sea prestar monedas con interés
- acuñaron monedas usureras con la imagen de la Virgen
- entre otras...

Mala Moneda Usurera, que actualmente es utilizada por el Pueblo, como único medio por intercambiar productos y servicios, y como única forma de retribución por el trabajo realizado.
Moneda que no es del Gobierno, sino de propiedad privada de los dueños de los bancos.
Banqueros que habiendo logrado imponer con varias guerras este monopolio/dictadura, nos rentan/prestan sus mercancías de papel (los billetes) o electrónico, subiendo y bajando el precio in base a sus estrategias, provocando los buenos y malos efectos del crédito en la sociedad; efectos que las personas creen sean debidos solamente al Gobierno...

Así que los Mexicanos, no necesitamos solamente de un buen Gobierno, sino también de una buena Moneda y de una buena Religión:
- Buen Gobierno que se está realizando con la Constituyente Ciudadana
- Buena Moneda, que están desarrollando los Tumistas con el Túmin un papel moneda sin intereses
- Buena Religión, sacando a los Malos Religiosos y dignificando a todas las formas de espiritualidad que existían antes de la llegada de los Aztecas/Mexicas...

papel moneda
Los más fácil y rápido, es empezar con la creación y aceptación de formas alternativa de dinero y de crédito, porque es más complicado ponernos de acuerdo en cómo escoger a los candidatos para ser votados como buen gobernante y buen religioso.
Por eso los esperamos en Papantla, Veracruz por el Festival Nacional del Túmin 15-16-17 de Julio 2016 para que ya conozcan a los Tumistas presentes de los 15 estados de la República Mexicana.

Ch'ulelll
Marco del Turrismo

Oaxaca, 5 de junio 2016, recordando los 7 años de la memoria de Cesare...

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La Revolución industrial, es un ejemplo de la falsedad de la “educación” que nos adiestran en las escuelas, universidades, instituciones … y que nos imponen a través de televisión, internet, radio, periódicos y otros medios de comunicación, (des)información y “educación”.

Para entender los que logran hacernos creer, lean esta presentación de una exposición en el Museo Textil de Oaxaca en México:
“El encanto de las prendas ajenas: las artes textiles frente al turismo
La revolución industrial hizo crecer a la clase media en Europa y Norteamérica, un nuevo perfil de la población urbana que trajo consigo cambios culturales profundos. El incremento en los ingresos de un amplio sector de la ciudadanía en esos países propició que los viajes de placer se convirtieran en itinerarios redituables y multitudinarios a partir del siglo XIX.
Los hoteles, restaurantes y mercados de artesanías prosperaron de manera dramática una vez que adaptaron sus servicios a las preferencias del turismo de masas. Nuestro país siguió esa nueva vocación económica desde fechas tempranas.”   CONTINUA EN
http://www.museotextildeoaxaca.org.mx/expodet.php?ie=159




La revolución industrial no fue lo que permitió realizar estos viajes de placer, porque:
– estos aumentos de ingresos MONETARIO no pudieron ser posible sin un enorme aumento de la impresiones de papelitos bancarios o sea los billetes (papel moneda)
– estos billetes del Banco de Inglaterra eran sin valor en México, solo con la creación en 1864 del privado “Banco de Londres, México y Sudamérica” y la entrada en el Sistema Monetario Internacional de México, los billetes ingleses tomaron valor para los viajes de placer, porque se pudo cambiar la Libra Esterlina en Pesos Mexicano, o sea los billetes del privado Banco de México.

Así que la revolución industrial inglesa, fue y sigue siendo el pretexto para justificar que solamente las familias inglesas, europeas, estadounidenses se merecían los lujosos viajes de placer a buen precio… cuando al contrario, fue y sigue siendo un robo legalizado debido a:
– la privada impresión masiva de billetes, pero sin verdadero respaldo en oro (o sea fraudulenta)
– la conquista oficial de México y de los mexicanos por parte del Sistema Monetario Internacional (SMI)
Privados “Banco de Inglaterra” y “Banco de Londres, México y Sudamérica” que eran de propiedad de los descendentes de los inventores de la palabra de Dios…

Si no empezamos a caminar hacia la independencia del SMI, seguiremos siendo sus esclavos, y por eso de casi nada servirá cambiar solamente de modelos económicos: capitalista, socialista, comunista, liberista, neoliberista…


Si se puede, y ya lo estamos muy bien haciendo con el Túmin, que es promotor de un Otro Sistema Monetario Internacional

Nos vemos en Papantla, Veracruz por el Festival Nacional del Túmin 15-16-17 de julio 2016 http://www.tumin.org.mx/index.php/158-encuentro-nacional-de-economia-solidaria

Marco


https://es.wikipedia.org/wiki/Revolución_Industrial
https://es.wikipedia.org/wiki/Banco_de_Inglaterra
https://es.wikipedia.org/wiki/Banco_de_Londres_y_México
https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_monetario_internacional
http://www.banxico.org.mx/billetes-y-monedas/material-educativo/basico/%7BA29C46B4-65AB-995E-7961-146624BC06E0%7D.pdf
http://www.redalyc.org/html/413/41311449004/ México: la accidentada senda hacia la banca universal. Experiencia de un siglo, 1907-2007

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Es mi última semana en el INAES y es difícil creer que ya hace tres meses que estoy aquí. Antes de llegar a México, no sabía exactamente como sería mi experiencia en un instituto federal mexicano. De hecho, soy de Montreal, una ciudad de la provincia de Quebec en Canadá. Decidí participar en esta pasantía profesional promovida por las Oficinas Juveniles Internacionales de Quebec (LOJIQ, por sus siglas en francés) y el Instituto Mexicano de la Juventud (IMJUVE), cuyo objetivo era dar una experiencia profesional internacional a jóvenes con estudios de licenciatura. De esta manera llegué aquí, a una de las más grandes ciudades del mundo,  sin saber que esperar. Tenía un poco de conocimiento sobre la economía social pero muy poco conocimiento sobre México en general.

El objetivo de mi pasantía consistía en trabajar con el equipo de la Coordinación General de Fomento y Desarrollo Empresarial, encargado de la atención a jóvenes dentro del Instituto Nacional de la Economía Social (INAES). Es en este contexto que tuve la oportunidad de formar parte del proyecto Jóvenes Ecosol. Su objetivo es capacitar a los jóvenes con el fin de crear empresas de economía social, funcionando como una herramienta de desarrollo económico y social. 

Además, desde el principio de mi pasantía, el equipo del Observatorio del Sector Social de la Economía (OSSE), me invitó a colaborar con ellos. Así primero aprendí los objetivos del Observatorio y la manera colaborativa de trabajar dentro del equipo. De hecho, a partir de esto pude ver que el equipo aplica a diario los valores de la economía social, gracias a una gestión colectiva donde cada uno de sus integrantes puede participar y proponer acciones para el desarrollo de proyectos. 

Durante mi colaboración con el OSSE, aprendí muchas cosas sobre la economía social aquí, pero también en Quebec. De hecho, mi experiencia en el INAES me incitó a investigar para conocer más sobre la economía social aquí y en mi país. Me di cuenta que en muchos aspectos, la economía social mexicana y quebequense se parecen. Por ejemplo, la mayoría de los valores que definen la economía social son compartidos. Asimismo, los tipos de organismos que son parte de la economía social se corresponden en gran parte. Sin embargo, en México se encuentran los ejidos y las comunidades que son específicos al país; en contraste, en Quebec y en Europa existen cooperativas de trabajadores, las cuales no hay en México.

Por un lado, los contextos de cada país dentro de los cuales evolucionan los organismos de economía social y solidaria son muy diferentes. Por ejemplo, Quebec tiene una población envejecida, lo que resulta en políticas de economía social dirigidas a esta población. De hecho, la economía social, entre otras cosas, es una herramienta para permitir que las nuevas generaciones tomen el relevo de las empresas que no tienen y mejorar la oferta de empresas de ayuda a domicilio.
 
Por el otro lado, en México la población es joven y en crecimiento. Por tanto, las políticas de economía social tratan de promover el desarrollo económico y sostener los sectores vulnerables, tales como las mujeres y los jóvenes. Me parece particularmente importante capacitar y empoderar a las nuevas generaciones, pues son las que desarrollarán el país en el futuro. Además, me di cuenta de la importancia de la presencia de las mujeres en la economía social, ya que son mujeres independientes económicamente que contribuyen al desarrollo económico de su país. Sin embargo, existe una presencia limitada de las mujeres en el ámbito profesional, lo que representa una pérdida para toda la sociedad, pues se priva de la aportación de conocimientos y habilidades de estas mujeres. A final de cuentas, cuando se margina a una parte de la comunidad, es toda la comunidad quien sufre y se margina. 

Así, vuelvo a Montreal con una pasión por la economía social y la cabeza llena de nuevos conocimientos. Pude ver diariamente a personas apasionadas y motivadas por garantizar el impulso de la economía social y solidaria en México, y que las nuevas generaciones pueden participar en este movimiento, no solamente al nivel federal sino también al nivel regional. Finalmente, la misión del Observatorio y su manera de trabajar me ha dejado muy impresionada y creo que es un modelo de organismo de fomento de la economía social que debería inspirar a otros países y también a la provincia de Quebec.

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